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仁俊法師:作吉祥事離恐怖

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仁俊長老:作吉祥事離恐怖

現在全世界都在大恐怖當中,人類所需要的就是大吉祥。我們要真正得到吉,就要用智慧來抉擇善和惡。若真正能夠從智慧當中,抉擇了善與惡的不同;才能真正了解這個“善”,進而去實踐,漸漸能夠克服種種的罪惡,這樣不斷克服惡,善就天天增長,惡就天天消除。因此在智慧光明的照導當中,所作的事情就會吉,吉了,大家就能身心安樂。

什麼叫做“祥”呢?就是以真正的慈悲心來對那些善人,好好地恭敬、護持;同時對於惡人,也要護持他,為什麼呢?希望他能夠真正的學好。不能和一般人一樣的嫉惡如仇啊。你討厭惡人,你一和惡人對立,盡管你是善的,到臨了也變成惡人。所以說真正有慈悲心的人,不但要恭敬保護善人,同時也要保護甚至恭敬惡人。為什麼呢?

雖然是一時的惡人,他只是把力量用錯了、用偏了,如果他掉過頭來,盡可能的學這個善法,他馬上就可以變成大善人。真正慈悲,對於善人、惡人是平等的恭敬保護,這樣真正與慈悲相應的善,才能感動惡人。假使你不能感動惡人,你老是討厭他,他就越來越惡,他的惡也等於是你積成的,這一點我們要特別重視。

假使我們大家同行同願,久久的善力殊勝,就能從這個殊勝的善力當中,能夠感到種種的祥和。真正的祥和是什麼呢?就是“堅”,經上說:空大悲大。換句話說,真正能懂得空義的人,他的心量和虛空一個樣,他的悲心也概括充滿了虛空,這樣的人,他的精神和氣勢非常堅強。

我們學智慧,智慧的相對就是煩惱,有了智慧才能降伏煩惱,智慧是光明,煩惱是黑暗;智慧學得越深,光明越大,降伏煩惱的黑暗也越有力量;內心上,意氣非常平穩。一般人煩惱重,動不動就意氣沖動或者爆發,如果說能夠學智慧伏煩惱,他性情平穩、意氣安穩;這樣久久行持,他才能真正把慈和的精神,漸漸漸漸展得開。像這樣的人,有了智慧伏煩惱,能行慈悲展和敬,內在的心量非常寬大;懂得了佛法基本的吉祥意義,這樣作吉祥事才能離恐怖。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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