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慧門禅師:狗子與佛性

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狗子與佛性

慧門禅師

外雙溪如來禅蓬有三個修行者,一個叫「放下」,第二個叫「看破」,最後一個叫「自在」。

放下

1993年,如來禅蓬舉辦一連舉辦好幾梯次的禅七。有一次,我帶學員去內雙溪的一個瀑布行禅,到了瀑布後大家就在瀑布旁邊打坐。當時,有一位流浪漢,他看我們在石頭上打坐,看了很久,覺得很奇怪。我們離開瀑布,他就一路跟著我們回到了如來禅蓬。因為他全身髒兮兮,衣服破破爛爛,東一塊、西一塊,「烏麻麻」的,還長了滿身的癬,一靠近,就聞到一股「臭糊糊」的味道。大家一進如來禅蓬,就趕緊把門關上,不讓他進來。

我們的禅修,每天都要出去行禅。說也奇怪,這個流浪漢總守在門外,每次行禅,他都走在最前面帶路;等到行禅要回來的時候,他就走在最後面押陣,還會數一數:「1、2、3、4......60、70、90,有九十個人出去;現在,1、2、3、4......80、90,全部都回來了。」他才在最後面跟著走回來。可是,一走到門口,大家還是「锵」的一聲,把門扣上,不讓他進來。很可憐,是不是?

就這樣,一天、二天、三天過去了。我看他那麼盡心盡力,就想:「干脆收留他吧」,但是,他的皮膚病很嚴重,就先送他到醫院治療。等他住院四十五天,皮膚病醫好回來以後才回來,這樣,流浪漢看起來就比較「英俊」了;依佛法來說,就是比較「莊嚴」了。

我想:很多人來修行,都沒有放下。事實上,要修行,就先要修放下。這個流浪漢既然有因緣來到禅蓬和大家一起修行,就給他取個法名「放下」,也好提醒大家,如果不放下,就會和這位流浪漢一樣。

看破

距「放下」跟回來大約八個月之後,有一次,我們去行禅,又跟回來了一位流浪漢。頭一位跟回來的「放下」是「男生」;這次跟回來的是位「女生」,矮矮、瘦瘦,面黑黑,兩只眼睛凸凸,一付很凶的樣子。因為怕她去干擾禅修的人,所以不想收留她。可是她很會粘人,既然被粘上了,趕也趕不走。最後,只好收留了她。

這位後來的流浪漢很會吃醋。每次吃飯的時候,如果我先請「放下」來吃,她就開始生氣,「怎麼沒先請我?」,嫉妒心就生起來了。我看她嫉妒心那麼重,這麼看不破,就給她取個法名,叫「看破」,希望她能將自我看破,好好修行。

「放下」和「看破」都很懶,不肯洗澡。為了怕他們臭氣熏人,我只好幫他們洗澡。他們甚至也懶得吃飯,我只好喂他們吃。有時他們跟著出去行禅,回來大聲喊累,我還要幫他們按摩。這時如果我先幫「放下」按摩,「看破」就會在一邊「哼哼哼!」的生氣。「看破」的嫉妒心雖重,但她知道不可以對我生氣,所以只好對著「放下」「哼哼哼⋯⋯」的直瞪眼,想要把他趕走。為了避免他們起沖突,我只好一手幫「放下」按摩,一手幫「看破」按摩。

「看破」的嫉妒心很強,「放下」卻不太理她。他心裡大概這麼想:「我比較早來如來禅蓬,是師父的大徒弟。要吃醋,隨你去吃,才不管你呢!」所以他都是「老神在在」,不和「看破」計較。

自在

又過了一年,一位信徒覺得自己的小孩很壞,把他帶來如來禅蓬,說:「師父,我這小孩很壞,很難教,所以把他帶來請師父教。」

這位讓他父母傷透腦筋的小孩,年紀雖小但塊頭很大。既然要讓我教,那就給他取個法名!我想:前面已經有「放下」、「看破」了。再來就是要自在!所以就把他取名為「自在」。

「自在」剛來的第一天,看到「放下」、「看破」,他都沒有理他們,一切很順,沒發生什麼事。但是「看破」就有問題了。她看到又來了一個對手,很生氣,心裡想:「哇!我要爭『放下』的位置,都爭不到了。現在又多一個來爭,實在很討厭。」所以三不五時就去找「自在」,向他挑釁,動不動就跟他吵一吵、鬧一鬧。

前兩、三天,「自在」都不理會「看破」;三四天過後,他比較習慣整個環境了,也跟「放下」一樣「老神在在」,而且還會認人,知道要跟著我;甚至我走到那裡,他就跟到那裡;當我坐下,盤起腿來的時候,他就把放在椅子下的鞋子抱著;等我放下腿,要穿鞋子,他才把鞋子放下來。

「自在」的行為,「看破」在一邊看得清清楚楚,她開始生氣了。「這下慘了、壞了。師父的心會被『自在』搶走了。」有一天,她忍不住又跟「自在」挑釁。「哼哼哼!」一邊跳、一邊叫;只要「自在」坐下來,她就在旁邊捏一下、扭一下、扯一下。你們有沒有看過像「看破」這樣的女孩子?

有一次「自在」生氣了。看到「看破」又靠過來,迅速的「喀嚓」一把抓住「看破」的脖子,用力一甩,「看破」一下就被摔到很遠的地方。這下「看破」受到教訓了。「唉呀!這個家伙不好惹,不能欺負。」從此就不太敢靠近「自在」了。

放下看破真自在

平常,只要「放下」「看破」「自在」三位聚在一起,就會很嘈雜;尤其到晚上,大家都睡覺了,他們三位就開始吱吱喳喳的吵起來,吵得大家不能安眠。我看這情形實在不行,就告訴他們三位:「從今天開始,你們都在外面睡,不能進來。」從此,一到晚上,我就把門鎖上,不讓他們進來。

可是很奇怪,一到半夜,他們又開始罵來罵去。我打開二樓寮房的窗戶往下看。哇!這三位正在你來我往,互不相讓。「放下」還是「老神在在」的站著不動,只是把頭偏一下、看一下,不太理會另外兩位。「看破」呢?東斗一下「放下」,西扯一下「自在」。有一次,她又動手去扯「自在」,「自在」趁她不注意,用力推她一把,她就從這一頭滾到那一邊去。噢!這次「看破」嚇壞了,馬上躲進車盤底下,再也不敢出來。因為「自在」的塊頭太大,鑽不進車底;「看破」個子小,一鑽就鑽進去,很安全。

接連幾天,我一直注意著他們,發現一到晚上,「看破」就躲進車子底下睡覺。現在,就只剩「放下」和「自在」了。奇怪,有一晚,我躺下去想睡覺時,就聽到他們的吵架聲,於是爬起來看個究竟。原來「自在」認為自己個子強壯,心想:「你『放下』算什麼?雖然你比較早來;但是我比你勇壯多了。要比武力,你行嗎?依我的體格,你應該把地盤讓給我,由我來做地頭蛇。」可是「放下」仍然「老神在在」站著不動,只是看著「自在」,根本不理他。

「自在」生氣了,開始在「放下」身邊繞來繞去轉圈子,到後來,愈轉愈快。「放下」呢?還是站著、看著,眼睛偶爾瞇一下、眨一下。就這樣,過了一夜、兩夜、三夜,都沒分出勝負。「自在」就想:「憑我的個子、武力,竟然連『放下』的地盤都搶不到!」愈想愈沮喪,此後,「自在」開始自暴自棄,到處亂咬東西,先是把如來禅蓬的電話線咬斷,弄得電話都不通。接著,又把吃飯的碗摔破,最後,所有他看到、碰到的東西都被他破壞了。

那時,禅蓬正好舉辦「僧青年禅七」。有一天,我就跟學員們說:「你們都看到『放下』『看破』『自在』了。對不對?『自在』現在正自暴自棄,無緣無故就『抓狂』,你們都領教過了,是不是怕他怕得要命?所以,從現在開始,你們打坐的時候,都不要去想『自在』,不要讓『自在』的影像出現。好好調你們的心,調你們的真心。」說完後就開始打坐。過了十分鐘,又提醒他們「不要想『自在』」、「不要看到『自在』」;再過十分鐘,我又提醒:「『自在』來了,不要看他。」過了十分鐘,又提醒一次。

下坐後,我問他們:「你們有沒有想到『自在』?看到『自在』?」他們回答:「師父啊!你不講我們都沒去想,也沒看到。可是,你一講不要想、不要看,我們卻是眼睛一閉,就想到、看到他。」

說也奇怪,那天晚上用藥石(晚餐)的時候,「自在」一直沒回來。隔天早上去找他,發現他被打死、丟在菜園裡。你們看,為了爭不到地盤,就自暴自棄地跑出去,橫沖亂撞,落到這樣的結果。

原來如此

講到這裡,有人就問了:「為什麼師父要幫徒弟洗澡、按摩呢?」好!現在告訴你們,那位「放下」是一只牧羊犬。原來是專門數羊頭的狗,難怪行禅出發的時候,它都在前面帶隊;回來的時候就殿後,遇到想溜隊的學員,也會被它押回來;可能它前世曾經無意中干擾了修行人的精進,所以忏悔發願,來世要當好護法,就是這種因緣來到了禅蓬。它身上的毛是金黃色的,很漂亮,但是它剛跟回禅蓬的時候,是一只患有皮膚病的癞皮狗。有一次,它在外面吃到農藥,口吐白沫,被送到醫院治療了兩個禮拜。

至於「看破」,是日本小柴犬和台灣土狗的混種。這種狗的特性,就是嫉妒心很強;說不定她前世是個女眾,很喜歡跟別人計較,喜歡嫉妒;也可能以前是人家的小老婆,瞋恨心很重,很會想計謀去害人,所以這一世才墮落出生為瞋恨心、嫉妒心都很強的小柴犬混種,甚至前世的習氣都還在。為了袪除這種不良習氣,發願來如來禅蓬修行。

還有「自在」,是一只牛頭犬。這種狗,才三個月大,塊頭就大得不得了。它的頭長得像牛頭,嘴也像牛嘴,那張嘴如果整個張開來,剛剛好把我們的頭一口咬進去。「看破」向它挑釁的時候,它把嘴一張,就咬住了「看破」的脖子,再一甩,「看破」就被甩到老遠的角落去了。「自在」雖然年紀小,但它想:「我是犬中之王,『王』欸!你『放下』『看破』算什麼?我來了,你們就該把地盤讓出來,雙手奉獻給我,怎麼還需要我來跟你們爭?」所以,一爭不到地盤,它就自暴自棄。它來禅蓬才十天就被打死了,可能因為它前世太執著常見,想求長壽,屢次殺生取補,雖經多次忏悔,仍逃不過橫死的報應。但因它真誠忏悔,所以今世才有因緣到如來禅蓬顯示無常,並消除業力的繼續牽引。

有情無情皆佛法

我們修持佛法,怎麼修?事實上,在整個大自然界裡,一切有情、無情的動、植物,無時無刻不在告訴我們佛法,隨時隨刻,佛法都在流動著。只因為我們的心門關起來了,佛法才流不進來。如果隨時把我們的心門打開,佛法就會源源不絕的流進來,我們就可以潛移默化的學到很多很多。

說起來,「放下」「看破」「自在」雖然是我收的徒弟,其實它們也是我的老師,我也在向它們學習佛法。從它們身上,我可以反觀,審查自己的心,觀照自己的起心動念和一言一行,看看發生在它們身上的現象,有沒有浮現在自己的心中?這樣,我就可以學到很多佛法。

來如來禅蓬,不但「放下」「看破」「自在」可以教你們佛法,就是你在庭院看到一朵玫瑰花,它也可以教你們佛法。你們相不相信?不相信的話,就到如來禅蓬試試看。所以,學佛法,就是要在日常生活中、在我們的起心動念中、在我們的一言一行中,去覺察自己的言行,是不是深深根植於每一個起心動念?這些起心動念是不是根植於正念而顯現、表露出來?這樣,才能察覺自己有沒有在觀照。如果有,這才算已經抓到學佛的訣竅。

所以,初學佛的人要怎麼修?可以從「放下」「看破」「自在」身上反觀自己的心念,看看自己是不是真的放得下、看得破,能不能活得自在,甚至修持很久的人,也可以這樣去修。這種修行方法,不分老少,通通可以學、可以用,因為每一個人都有自心、自性。自心自性就是佛心佛性。如果眼裡看到這樣、看到那樣,就隨著當時的感受走,就是凡夫眾生;如果眼裡看到這樣、那樣,心還能如如不動,不生起這樣、那樣的感受,就是與佛同在。講到這裡,如果還抓不到學佛的訣竅,只好請你們多親近善知識了。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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