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蔡禮旭:幸福人生講座(第四梯次)16

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幸福人生講座(第四梯次)  蔡禮旭老師主講  (第十六集)  2005/8/11  台灣中坜善果林  檔名:52-138-16

  諸位朋友大家下午好!

  老師好!

  我們早上提到做學問要有正確的態度,首先當然是要立定志向,學貴立志。這立志同樣也要從小教起,不是說我們今天來學《弟子規》、學中國文化才立志,小孩從小也應該就立志。要讓他了解讀書的目的在哪?讀書是志在聖賢,讀書絕對不是志在什麼?賺錢,這一開始錯了就全盤皆錯。

  我們要引導孩子了解一個事實真相,「社會國家者,互助之體也;道德仁義者,互助之用也」。整個社會是一個互助的團體,每一個人奉獻他所會的能力來成就整個社會的生活,就好像我們一天當中食衣住行各方面絕對不是都自己做好,像這個眼鏡也不是我做的,這衣服也不是自己做的,都是各行各業成就的,我們應該以一份感恩的心來對待各個行業的人,就像《弟子規》當中提到「勿谄富,勿驕貧」。而「谄富驕貧」最根本的原因在於他不了解社會國家是互助之體,他只了解有錢才會受人尊重,有錢就可以瞧不起人,他從根本上錯誤了。而人與人相處是要用道德仁義,而不是用收入、用學歷、用各種地位去嫉妒別人,或者去輕視他人,這都是相當偏頗的態度,應該了解到所謂仁義禮智這些精神才是當一個人的本色、風范。

  我們了解到現在很多的教育理論,它是拿什麼做實驗?諸位朋友,拿什麼做實驗?拿狗、拿貓、拿老鼠,做得不亦樂乎,做完以後把結果拿來給誰用?拿來教人,要把人教成什麼?教成什麼?你們說的我沒講,真是難為你們了,因為有錄影,有些話我不能講,就多虧大家的幫忙。這麼簡單的道理為什麼現在人不懂?

  我記得在念《三民主義》的時候有念到一句話,其實這個社會國家者也是在《三民主義》裡面念的。國父 孫中山先生說道,「物種以競爭為目的,人類以服務為目的」,講得這麼透徹了,我們還一直在教孩子競爭、教孩子斗爭,那是把孩子逼上什麼?當物種,當畜生的路。我們現在冷靜想想,現在十來歲的孩子,他們內心是仁義禮智還是自私自利,假如現在下一代的孩子都自私自利,那教出來是比禽獸還不如,這已經是不爭的事實。任何的物種從來不自相殘殺,更遑論說殺自己的孩子或者殺自己的父母,而這樣的事件卻在人類幾十年的光陰當中如雨後春筍般產生,根源就在這幾十年的教育方針偏頗了,教育決定人的思想,而這一個結果確明擺在那裡,但是要怪誰?官員是我們選出來的。

  而又有一種說法也很有味道,叫學生怕老師,老師怕校長,校長又怕家長,家長要怕學生,怕他兒子。你看那個小孩子被碰一下而已,被罵一句而已,家長氣沖沖的去找校長,現在這樣的例子太多了,才罵一句而已就把律師一起帶到校長室去了。我們從這裡去分析,現在的為人父母者相當缺乏冷靜,他以為這樣做了是代表他很有影響力,他很有關系,但是這麼一做,受害最大的人是誰?是他的孩子。他不去了解孩子錯在哪,他不去了解這個動作做了以後對孩子心性有什麼長遠影響,都在逞一時之氣,意氣用事,搞得人與人當中烏煙瘴氣,老師也不敢管學生,學生從此以後又對老師不恭敬,把他學問的根毀掉了。

  而當整個社會真正回歸到德行才是一個孩子人生的大根大本,這樣的思想有共識產生,慢慢學校就不會只注重成績而不注重做人做事。注重成績給誰看?跟家長的觀念有直接的關系。像我自己教小學的,假如家長能重視做人做事,我們一定盡心盡力去配合,我們也非常主動跟家長合作,你看透過聯絡簿、透過電話都是很好的方法,而注重德行這件事必須要全民醒過來。

  老和尚在這一次到法國以前,我們有一張有關重視《弟子規》跟《十善業道》的教育這篇文章,篇頭就寫了「現前補習中國傳統文化」,誰要補習?我們要補習了。明明知道菜夾錯了,孩子就自私自利了,回去還是一樣怎麼樣?還是又夾給他的孩子吃,是因為了解得不深刻無法轉化成行為才會有這個下場。這些結果都已經呈現出來,我們要冷靜了。

  現在我在大陸教育界還為了一個問題在那裡大開辯論,就是要把人教得像狼一樣還是要教成羊一樣。記得有一次在江蘇省某一個師范大學演講,我們問學生這個問題,我們要教導孩子,因為他們以後都是准老師,要教成羊還是教成狼?結果學生挺有默契的,這一邊就說狼,另外一邊就說羊,好像誰喊得比較大聲就對了。諸位朋友,要把孩子教成狼還是羊?「人。」還有救。你看這麼簡單的問題,一千多個准老師居然沒有一個人把答案講對,可不可悲?要教成人,教成人怎麼教?孟子說「恻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也」,仁義禮智就好比人的雙手雙腳一樣,人有四肢有如人要有這仁義禮智四端一樣。人假如雙手雙腳沒有了,或者缺一個,那人體就不完整,相同的,仁義禮智缺了,人的人格就已經不叫人了。

  我們思考一下,仁義禮智我們教了沒有?恻隱之心人都有,同情憐憫別人的態度。而一個人的仁慈之心要從哪裡發端?從哪裡培養起?我們都說現在孩子自私沒有愛心,那從哪裡培養他的愛心?這個都要找到根本,「君子務本,本立而道生」。仁義禮智都是德行,而所有德行有一個源頭,當我在讀《孝經》把這一句讀明白了,內心非常的歡喜,也深感「天不生仲尼,萬古如長夜」,沒有夫子把德之本找到,人類不知道又要摸索多久!德行的問題現在是全世界性的,太多的國家民族花大把大把的鈔票去改善孩子的德行,假如沒有找到源頭,都猶如沒有根的鮮花一樣,都是做表面功夫而已。我們何其有幸,我們是中國人,我們找得到根本。

  有八千多個中學生,這是國外的報導,接受測驗,測驗他的品德,百分之七十一的孩子作過弊,百分之六十八的中學生打過人,百分之三十四的學生在商場裡面偷過東西,而這個測驗最後有一個答案叫,你覺得你的人格很高尚的,卻占了受訪的百分之九十六。諸位朋友,百分之七十一作過弊,百分之六十八打過人,百分之三十四偷過東西,結果百分之九十六的學生認為他的人格很高尚,請問這個學生依據的人格是誰的標准?是他自己,他想怎麼干就怎麼干。記得有一次看到國外發生年輕的學生拿著槍在校園瘋狂殺人,被抓到警察局,記者問他,你怎麼可以做出這樣的事情來?他回答說,今天是星期五,我的心情很糟糕,黑色星期五。你看看他的念頭裡面有沒有一絲毫的同情心在,都是以他自我為中心,一個人以自我為中心一直發展下去,會做出多少害別人的事情!

  我們看到現在墮胎的機率有多高!年輕人想,只要我喜歡有什麼不可以。有一個小學四年級的男孩帶著二年級的女孩到婦產科要墮胎,一個十一歲,一個九歲,醫生對著這個男孩說:你回去叫你的父母過來。這個男孩對著醫生說:不用叫我父母,我可以負責任。他可以負責任?你看他那個話跟誰學的?他根本不知道他在干什麼。整個環境的污染,不只心理污染,這麼小年紀就可以生孩子,那從小吃了多少荷爾蒙,這些果相出來了。諸位朋友,我們已經不能說那不是我兒子、那不是我女兒,這種錯誤的風氣是會如潮水一般慢慢滲透過來,只要我們不覺醒,「覆巢之下無完卵」,現在已經不是自掃門前雪的時代了,只要我們不醒過來,這個錯誤的思想會在無時無刻對你的下一代進行污染。

  仁慈一定要從孝道下手,「夫孝,德之本也,教之所由生也」,教育一定要從孝道抓起,因為它是德之本,而孝道真的能抓起來,他的德行整個就會良性的發展。我們從《弟子規》也可以體會到,他有了孝心,他會非常謹慎自己的行為,因為「德有傷,贻親羞」;他會愛惜他的身體,「身有傷,贻親憂」;他會懂得去體諒,去關懷別人的需要,「冬則溫,夏則凊」,「親所好,力為具」,他那一份對父母的關懷慢慢內化以後,那種愛心會延伸到一切人,不然那是假的。諸位朋友,教育的真正意義在內化。把這些善的行為時時放心上,時時能提起,內化以後,相由心生,就改變他的氣質了。

  在某一個幼兒園做了一個心理測驗,這個幼兒園住的可都是有錢人、高官,其中有一個問題問了幼兒園的小朋友,當你走在路上剛好下著雨,路旁有一只貓,它已經生病了,又在雨中發抖,你碰上了,你會怎麼做?在受訪的學生當中有超過百分之六十的孩子,他的答案是殺了它,而且把殺了它的方法講得很清楚,有的說拿電電死它,有的說拿棍棒打死它,還有說拿腳踹死它。當時候在詢問這個問題的氣氛就跟現在差不多,所有的老師、記者鴉雀無聲,他不相信這是從一群幼兒園孩子講出來的答案。這是一個結果,原因在哪裡?諸位朋友,原因在哪?你們不要這麼沉重,我們要解決問題。原因在哪?沒有教,而且還教錯。現在世間最高明的老師叫電視、電腦,我們教書教得再好,四十分鐘他能專注二十分鐘已經是萬幸了,但是電視給他看三個小時,他專注多久?目不轉睛。

  我那一天走在外面看到好幾個小女孩,年齡都在五六歲左右,臉上都有一個沉重的負擔,戴了眼鏡,哇,太嚴重了,年紀那麼小,眼睛都壞掉了。這樣的結果、警訊早就在多少年前就發布了,有沒有?大家都知道看電視看多了眼睛一定會弄壞,可是家長有采取什麼應對措施嗎?工作太忙了,孩子一回家就讓電視陪他。他在電視裡學了什麼?我們看卡通影片很好玩,動物跟動物之間,還是人物之間,為了自己好玩,拿起高壓電就往他身上什麼?電過去了,然後電得他在那裡跳了半天,孩子看到這一個影像的時候,他不是覺得他很可憐,是覺得這個動作怎麼樣?很好玩。

  有一次跟幾位同仁在聊天,他們講到了一些綜藝節目,說看的時候笑得肚子都疼了,我就問他,「你在看綜藝節目,請問你的孩子在哪裡?」他說「在旁邊一起看,也一起笑」。「你覺得好笑是因為他拿別人開玩笑,挖苦別人,那你知不知道他的行為是錯的?」他說「我當然知道他行為是錯的」。「那你的孩子在旁邊看,他知不知道主持人的行為是錯的?」他突然警覺到,兒子在看,他笑跟你笑不一樣,他是全盤吸收。有沒有感覺現在的孩子嘴巴都很伶牙俐齒,像我們以前這麼老實,現在的孩子都會一言九頂,你講他一句,他可以九句頂回來,這叫一言九頂。看到結果可要把原因找到,不然這一生會死得不明不白。

  要教仁要從孝教起,你看我們《弟子規》真正把它一條一條教出來了,有沒有教他仁慈?「孝悌也者,其為仁之本與」,教孝教悌,他可以推而廣之。不把這道理的根源找到,其實都是在喊口號而已,其實都是在交差而已,做形式而已。孝跟悌,懂得孝順父母,恭敬兄弟,恭敬長者,再把它推而廣之,他就有仁慈之心。「教以孝,所以敬天下之為人父者也;教以悌,所以敬天下之為人兄者也」,因為他知道父母很辛苦,他要孝順,老師繼續引導,別人的父母依然很辛苦的照顧他的孩子,別人的父母每一天都在為這個社會付出努力,我們都受到他們的照顧幫忙,以後面對別人的父母兄長依然要恭敬、要感恩,仁慈之心就出來了。《弟子規》又教我們「凡是人,皆須愛,天同覆,地同載」,這個「仁」就教出來。

  再來,「羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也」,明白善惡是非,《弟子規》是是,《弟子規》是善,當他學會了對、學會了善,他知不知道如何分辨善惡?知不知道如何分辨是非?就知道了。因為相當多的家長在我們教這些道德仁義的時候,他會有一個擔心,說我的孩子假如教得這麼善良,他出去會不會被人家欺負?有沒有人有這種顧慮?一定有。那有這樣的顧慮正確嗎?有這樣的顧慮對你、對孩子有幫助嗎?人的思考現在都懸在半空中沒有結論,只在那裡杞人憂天。但是在憂慮的過程,該教的沒教,孩子的人格也沒有得到應有的引導。諸位朋友不要抱著僥幸的態度,今天你不教孩子對的東西,他一定會學到什麼?錯的。現在錯誤的訊息是無孔不入,電視一打開,殺盜淫妄都出現了。你不教他對的,他沒有辦法判斷。你不教他絕對不是說,我的兒子沒進步也沒退步,學習有一個真相,學如逆水行舟,不是進就是退。我們不應該隨順自己的煩惱去處理孩子的教育,以至於處理人生很多的情境、情況,不應該用自己的煩惱去處理,應該用理智、用聖賢的教誨來應對才對。聖賢教導我們什麼?「人以群分,物以類聚」,當你的孩子心善良,請問他召感來的朋友是什麼樣子的?就是心地善良的人。當孩子行為惡劣,臭氣相投的人也會聚過來,這才是真相。現在假如找我去唱卡拉OK,我進去差不多三分鐘可能頭就快炸掉了,很不舒服,因為你已經不習慣那種氣氛,自自然然你就退回來了。

  現在外面的誘惑那麼多,很多的家長在那裡擔心,以後我的孩子怎麼辦?被壞人騙了,被女孩子拐了。多少男人他的家庭、事業就毀於一個女色上,有多少?十個男人有幾個人毀於女色上?九個半,阿母,太淒慘了,你們不要這麼悲觀。那半個人長什麼樣子?是不是就長這樣。自古英雄難過美人關,這一句話不在經典裡面出現,你們要會判斷,這些都是做錯事的人拿來搪塞的,他好面子,還拿一個英雄來貼在自己的臉上,經典一定是寫「色不迷人,人自迷」。記得有一位非常有名的影星因為跟一個年輕的影星發生關系,後來生了一個女兒,他在很多記者面前說了一句話,他說「我做的是所有男人都會做的事情」。喔,幸好我還有點修養,不然我一定到桃園地檢署按鈴申告,告他什麼?你們怎麼知道?告他毀謗。我們擔心的不是他有沒有定罪,我們擔心的是一個公眾人物講話如此不負責。這一句話說出來影響有多大!對於成人來講,這些男人聽了,你看他都這麼講,那他更囂張。再來,十多歲的男孩聽了以後怎麼想?「你看連我崇拜的偶像都這麼說」,那他還有羞恥心嗎?講了以後,崇拜他的女性說「啊,他都這麼講了,我們就看破紅塵吧」。然後十多歲的小女孩聽他這麼講,她會怎麼想?整個社會風氣會大亂,公眾人物講話要謹慎。但是我們也不能怪他,要怪要怪我,因為我還沒有把《弟子規》介紹給他,介紹給他,他就知道「謹而信」,要謹慎,言語要有信用,言語要負責任。

  而面臨這麼多外在的誘惑,又有不知道多少為人父母在那裡擔心。我到海口去,那裡有好幾萬台灣人,我在那工作了四個月左右從來沒有出去過,剛好有一個當地的朋友他非常盛情邀約我出去玩兩天,我想順便到處看看海南的風土民情,就去爬了一座山,叫七仙嶺,它整個山頭好像七尊仙人一樣,很特別的一座山,他還找了他的姐夫,他的姐夫是當地的海南人。兩天走下來,第二天晚上我們快到家了,在一起吃飯,這一位姐夫對著我講了一句話,他說蔡老師,你是我見過所有台灣人當中第一個不找女人的。阿彌陀佛。諸位朋友,不是別人要侮辱我們,這不要說海南,十個台商到了大陸去,幾個人沒出事?古來征戰幾人回?我們好像賺了點錢,卻損失了比錢更重要的東西,家庭敗掉了,下一代的教育也毀了,在經濟發展的過程,我們要冷靜了解到人性一點一滴在被摧毀掉。

  面對這樣復雜的社會,孩子這一生能夠平平安安,能夠堂堂正正,一定要有相當深厚的德行根基。「凡為邪所奪者,皆正不足」,這句話好好去體會,會被這些財色名食睡毀掉的人都是因為內在的正氣不足。另外還有一句,「凡為外所勝者,皆內不足」。邪也好,外也好,它只是一個緣,真正的因在自己身上,萬法因緣所生。在這個時代,孩子的正氣不足,在他成長也好,事業發展,考第一名,一個月可以賺七八萬,又當了經理,你都不要高興太早,遲早怎麼樣?倒下來,毀了,你不要僥幸,只要他的根基不夠,兵敗如山倒。有一個上海著名大學的一個學院院長,他還是上海都市發展谘詢委員之一,這麼有社會地位,在二00三年的十一月因為嫖妓被抓,一輩子毀了。學校把他開除,因為他無法為人師,無法當一個學院的領導。他對不起誰?他對不起太多人了,他對不起整個國家社會對他的栽培。

  諸位朋友,我們現在成人了,可別忘了,成長的過程有多少國家社會的精神、精力,還有金錢,花在我們身上。一個大學生畢業了,可不能想說人生都是我自己努力的,而現在又有幾個大學生大學畢業的時候是想著這個社會栽培了我,我應該好好奉獻。我們的孩子考上醫學院,考上好的學校,還沒去念大學,請問我們跟他說了什麼?馬上帶著他好好去大吃大喝,然後告訴他,你出來以後就有很好的收入,很好的工作。這孩子去念大學是什麼態度?大學玩四年的人大有人在,這黃金的四年把它耗損掉,人生有多大福可以這樣糟蹋!有沒有家長,當你的孩子考上醫科,你非常嚴肅的告訴他,醫生的天職是救死扶傷,你既然有這個機會當醫生,一定要好好把醫術學好,這一生期望自己能夠救活千千萬萬的生命,一個紅包也不能給人家收。你現在聽過哪一個家長這樣跟他的孩子教導?還是人家隔壁那一個醫生一個月賺三十萬,一個月賺五十萬,在那裡比來比去。一個人貪污背後都有因素,什麼因素?據統計,一個貪官的背後,有很高的比例,一定有一個貪錢的老婆,要不然就有一個貪錢的情婦,對啊。

  我考上老師以後,長輩問到我,看到我就說「喔,做老師不錯」,然後下一句說「一個月賺多少?」社會偏頗的價值觀我們沒責任嗎?我看著這位長輩對他說「你怎麼沒有告訴我,這幾十個學生都是父母心上的肉,我們應該要盡心盡力把他教好,不然這幾十個家庭多麼的擔憂、多麼的恐慌。而且把一個孩子教好,他有正確的思想才能對社會有貢獻,您是不是應該這樣跟我講?」他說「對對對,你這樣講很有道理」。每個人都向錢看,教出來都是自私自利,這不是仁義禮智,這不是教成人,我們不要把這個「人」糟蹋了。

  你看這個「人」字,鼎立於天地之間,我們不只要會寫,還要把這個字怎麼樣?做出來。「三才者,天地人」。所有的物種只有一種動物會頂天立地站著,你們認不認識?有一個小朋友說企鵝,企鵝是站兩下就趴,只有人。還有一個學生說長頸鹿,那都是趴著的,對啊。老祖宗對人看得非常透徹,人就是要把天地之德演出來才是人的味道,不然常常掛在嘴上,人是萬物之靈,靈在哪?一點都不靈。

  在一萬年前,每一百年有一種物種消失;在一千年前,每十年有一種物種消失;在一百年前,每一年有一種物種消失;在二十年前,每一年有五百種物種消失掉,你看才事隔幾十年,增加了五百倍。五年前,每一年有一萬種物種消失掉,誰的傑作?諸位朋友,假如地球上有一種物種滅絕了,全地球的動物會開嘉年華會開七天七夜,痛快的唱歌跳舞,哪一種物種?「人。」你們怎麼認識?真有先見之明。人真的做得太窩囊了。有一個比喻相當微妙,人就是這個地球的癌細胞,他在快速擴展,走到哪就壓迫到哪。這一塊地他要了,就把所有的物種都殲滅,為所欲為。突然有一天,他擴展得太大了,整個地球壞掉了,然後地球倒下去了,他突然醒過來,原來地球倒了他也死了,他也活不了,人類現在醒覺到這一點了嗎?

  多少的科學家在吶喊,人類假如再不停止對萬物、對地球的破壞,再過幾十年地球就不能住了,但是欲望打開了很難收回來,這就是為什麼中國的教育抓得這麼緊,小時候這麼嚴格。因為他對人性太了解,一定要長他的善,一定要杜絕他無始劫習氣的發作。在這個世間已經沒有其他的民族能夠看得這麼透徹,因為這個透徹是積累了五千年的經驗,五千年的智慧,五千年的內涵,五千年的方法,五千年的效果。你去地球上任何一個民族找找看,有沒有哪個民族出的聖哲人這麼多?結果這麼好的方法我們不拿來用,還要媚外,把西方功利主義,把人教得自私自利的方法,然後再拿來自己的下一代用,這個時代很可悲。那一些西方國家早就在找出路了,他們也是懸崖勒馬,結果我們還去把他的方法拿來用,他們都已經在往東方、往東土找解決方案。人家日本人到西方去研究教育,回來一句話,一無是處。韓國人在幾十年前曾經把很多西方的東西引進來,後來察覺下去鐵定毀滅,趕快踩煞車,重視整個中國傳統文化的復興,人家現在做了十多年,效果非常的好,結果是自己中國人無法判斷好壞。

  我們掌握綱領,教人要把仁義禮智教好,而仁義禮智就在《弟子規》之中。我們看,禮者,辭讓之心,懂得禮讓,懂得謙讓,這在《弟子規》裡面「出則悌」,「財物輕,怨何生;言語忍,忿自泯」,也懂得「或飲食,或坐走,長者先,幼者後」,懂得禮貌,懂得謙讓,都在這個教誨當中含攝了。這麼好,可以改善家庭幸福,可以促進社會安定的法寶,我們現在要好好重視它,好好把它復興,這樣才能夠讓我們的下一代真正活得像人。好,這一節課我們講到這邊,謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)

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