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妙祥法師:八關齋戒之“齋”不非時食戒

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  上妙下祥法師講述的《吉祥經講記》

  上妙下祥法師講述【第八個,不非時食戒。什麼叫正時呢?就是日中一食,在十二點之前,明相以後,所產生的一頓飯為正食。】非時,不是食的時間,就是明相沒出來就開始吃,就犯戒了。【如果明相出來以後,吃兩頓那也不算正時。】非時就指日中一食說的,下午食、晚上食那更不允許。如果受了八關齋戒,你再去非時吃飯,那八關齋戒就沒有意思了。

  所以八關齋戒要求得很嚴,同時又很松。嚴是什麼呢?不受持日中一食的出家人不可以給人授八關齋戒。因為你都沒有持那個戒,你憑什麼給人授啊?是不是?這不可以。為什麼又非常松呢?不光是比丘能給授,就沙彌也能給授,只要是持日中一食,都可以給授這個戒。這個戒律只能保持一天一夜,但必須在僧中授,由僧人來授。

  八關齋戒的日中一食,是今天授了,明天這個時候就失去了,只有一天一夜,二十四小時就失去了,這個戒律自動失去。有的說我連續受幾天,可以連續受幾天,但是得天天由僧人授。有的說我受這一次可以維持一個月,這不存在。你要是維持一個月,那你就和出家戒一樣了,是不是?只有出家戒才能。所以佛開這個方便只到此為止,就是給大家這麼一個真正地修行梵行的機會。

  所以這個問題啊,有人問:“你說得這麼好,你怎麼不授呢?”我不是不授,正准備呢。你看咱們現在不蓋房子了嗎?蓋房子的目的就是想把房子都弄利索了,咱們就開始授八關齋戒。你在家受都不如法,在這兒受,還得有人看著你,這才行呢。你沒有地方睡那也不行,是不是?所以咱蓋房子。蓋房子,一個是為了授八關齋戒,這是主要一條。另外,法會時候居士來了能有個住的地方。咱們現在房子已經蓋完了,將來就可以開授八關齋戒,所以八關齋戒在咱們這兒受是指日可待。

  為什麼要在寺院受?南傳佛教,到禮拜天,居士卷個小行李,就是鋪地上的小鋪蓋卷,拿著就到寺院去了,受八關齋戒,就在那兒,一天不出來、不回來,第二天再回來,都是那麼做的。沒有說受完就回家的,回家還能守得住嗎?是不是?很難很難。

 

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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