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淨空法師:我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土

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  前面念老舉《彌陀圓中鈔》裡面所說的“八難”。“八難”是三途,地獄、畜生、餓鬼;接著是無想天,第四禅的無想天、北俱盧洲、盲聾喑啞,一直到佛前佛後,總而言之一句話,沒有緣分見佛聞法,這就是“難”。為什麼?見佛聞法,能了生死,能出三界,一生不能夠見佛聞法,這個緣就斷掉了。換句話說,這一生到人世間來是白來了,這個是問題,大問題!

  在這個世間,宗教很多,學派也很多,高深的科學與哲學,可是我們在六道裡頭,無量劫來生死輪回,出不去,這是大問題。佛陀對世人恩德最大,就在此地。為什麼?這樁事情,只有佛陀搞清楚了搞明白了,必須要脫離輪回,要脫離十法界,才算是真正的成就。

  十法界跟輪回從哪來的?我們妄念裡頭產生的。妄想怎麼來的?佛說,一念不覺。“不覺”就是迷了,一念迷了。一念怎麼迷的?沒有原因,為什麼沒有原因?因為它不是真的,只是不小心的一念迷了,迷了這就叫阿賴耶。阿賴耶從哪來的?一念不覺來的,一念覺阿賴耶就不見了。像我們睡覺一樣,我們睡覺會做夢,你有沒有研究一下,這夢從哪來的?為什麼會做夢?夢是幾點幾分幾秒發現的?怎麼醒過來的?阿賴耶就是這個一念不覺來的,沒有原因,醒過來就沒事了。佛,他的教學主要的目的,就是幫助我們醒過來,不要愈迷愈深,迷了實在痛苦。六道痛苦,十法界也不自在,比六道好一點,,總而言之,沒有真正醒過來。真正醒過來就叫成佛了,就這麼回事情。

  這種微細的念頭,佛在經上講了,我們也讀過了,怎麼樣?沒在意,沒重視它。為什麼不重視它?迷,迷而不覺。菩薩重視,為什麼?菩薩覺悟了,還沒有徹底覺悟過來,還差那麼一截,他們重視;我們完全在迷,不知道有這回事情。

  今天量子力學家,他們的研究報告裡面為我們透露信息,這對於我們學佛的同學來說,好消息。他把佛在經上講的證實了、證明了,對我們來講,把我們對這樁事情提醒了,警覺性提起來了。

  這個一念,我們自己根本不知道,佛在經上說了,到什麼時候才知道?八地才知道。八地以上,我們要想修到八地,太難了,這一生是決定不能成就的,得生生世世。生生世世不迷、生生世世修行,修無量劫修到八地,佛說的這個事實真相看到了,看到了“一念”。“一念”怎麼起來的、“一念”如何相續的,把這個搞清楚了,但是這“一念”還去不掉,再要通過九地、十地、等覺、妙覺,行了,到妙覺位,這“一念”真的醒過來的。醒過來之後,不會再迷了,永遠不會迷了。這醒過來就是證得無上菩提,也就是俗語說成佛了,真成佛了。

  成佛有等級的,《華嚴經》裡頭大乘圓教,四十一個位次都可以說成佛,都不是假的,是真的,沒到圓滿,到四十二個圓滿了,才叫真成佛。前面呢?前面叫“分證”,他不是假的,他是真的。佛用月亮做比喻,十五的月亮是佛,從初三初四有個月牙,那個月亮是真月,不是假月,那就好像四十一位菩薩,愈往上去光愈大,接近圓滿,到圓滿才算成就,這個比喻很好。

  “相似即佛”呢?相似不是真的,是什麼?水裡面的月亮。我們看到水裡頭、河流裡頭、池塘裡面,晚上映的月亮,那個月亮是假的,不是真的,相似,稱“相似”。什麼是“相似”?十法界是相似。十法界裡頭菩薩佛,有,跟圓教不能比,差很遠,叫他做“相似即佛”。

  我們曉得這八樣東西,統統是不見佛。佛法裡面,把“不見佛”、“不聞法”,災難裡頭的第一災難。這個災難是什麼?出不了六道輪回。死了之後再投胎,投胎之後又有死亡,生生死死,永無了期,不知道要搞多少次,這苦不堪言!在六道裡頭,起心動念造業,言語造作,那個業就造得更嚴重了,起心動念統統造業,業有善惡,善業生三善道,惡業生三惡道。

  我所能夠感觸到的,統統是消業,業消不了。為什麼消不了?這裡消了,那裡又造,每天都在消業,消過去的業;可是每天又在造,又在造新業。這個新業就是來生的果報,造善惡的因,來生受善惡的果報。我們生在三善道,過去生中造的善業,這一世的壽命老死,死亡了,福報享盡了,來生看這一生所造的。這一生繼續造善業,不錯,來生還不失人天,還能得人天身;如果造作的不善,造作的是貪嗔癡,來生就是三惡道。

  三惡道,佛告訴我們,三惡道的時間長、苦多,為什麼?人的一生,我們自己冷靜去思維,確確實實惡念多過善念,惡言多過善言,惡的動作不如善的動作,身、口、意三業都是惡多善少,這什麼原因?這是欲望。欲望是惡業,不是善業。什麼時候能夠覺悟?把欲望放下。

  放下,釋迦牟尼佛給我們做了榜樣,他的教學能成功,就是他所講的他全做到了,“五戒”全做到了;“十善”全做到了;比丘二百五十條戒他做到了,他真做到了。他從出家到他離開人間,七十九歲,中國人算虛歲,算八十歲,完全做到了,萬緣放下了,日中一食,樹下一宿。不說法的時候就在定中,有人來請教的,只要你肯向他請教,他沒有不講、不說法的,對人平等,沒有起心動念,沒有分別執著,這是佛陀。

  我們真用功,功怎麼用?那就“靜坐獨善其身”。什麼叫善?靜坐是收攝六根,六根暫時不用它,眼不見色,耳不聞聲,鼻不嗅香,舌不嘗味,意裡頭沒有妄想、沒有雜念,這是什麼?這是都攝六根,這就是修定。定到極處就生智慧。

  智慧是自性裡頭本有的,不是從外來的,外面一法都沒有,全是假的,“凡所有相,皆是虛妄”,一切有為法,“有法”就是有生有滅。有生有滅,佛說是假的,不生不滅是真的。除了靈性之外,靈性是不生不滅的,一般人叫它做靈魂,靈魂真的不生不滅,但是它有覺迷不同。靈性是覺而不迷。靈魂呢?是迷而不覺。所以它會到六道去投胎,它會去找父母,都是前世有緣人。什麼緣?祖師大德給我們說得好,四種緣,報恩、報怨、討債、還債,這四種緣,不是四種緣不會成為一家人。這個事情我們在六道裡頭干得太多了,不知道干多少次,無量劫來生生世世都在干這個傻事,不是好事,六道輪回吃盡苦頭,還不覺悟。

  這一生碰到佛法,知道事實真相,佛把這個真正說穿了,我們多想一想,時時刻刻想這樁事情,它真的不是假的。什麼才叫樂、叫離苦得樂?六道是究竟苦,極樂世界是究竟樂,一切諸佛剎土是究竟樂,要跟極樂世界比,極樂世界就比它們更快樂,沒得比的。

  搞清楚、搞明白了,想通了。我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土,頭等大事,再不干傻事情。

  2014大經科注253集

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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