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經典開悟,人生靈魂生命的賦予

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古語曾經這樣告訴我們:“經師好找,人師難求”。這就非常形象具體地告訴我們兩個問題:用民族傳統文化的經典教育孩子的老師有很多,但是能給孩子樹立人生觀的老師不多。另一方面說明給予孩子人生觀教育的重要性。現在能做經師的有幾人?大部分目前教經典的都是“現學現賣,”臨陣磨槍,積極開展和推廣。而人師就更難尋了。

古時,我們的祖先都已經知道人師的重要了。而今我們更應該明白不僅給孩子經典教育,而且要用經典給孩子開悟,樹立孩子正確的人生觀。所以經典開悟是我們開展經典教育的關鍵環節和步驟,是孩子一生靈魂生命的激活。

經典開悟就是激活孩子靈魂的生命。

古代讀經的人非常多,有成就的不多,其原因就的只得到了經師的教育,但是得不到人師的點撥。經師只教給了孩子語言文字,教給了孩子經典表面字意。經典中深含的人生道理沒有給孩子點透,孩子在悟的過程中遇到的疑問不能及時排除,孩子在領悟中智慧的閃光不能及時抓住引導。而人師就給了孩子人生的引導,抓住孩子智慧的閃光點正確給予指引。輕輕的一撥就讓孩子悟出了經典的真知。

如果開悟不了就會出現這樣的情況:
1、理論型。這樣的讀經人只會講一些理論的東西,書本上的東西,與現實不能結合。會說不會做。
2、清高型。這樣的讀經人自己認為讀了聖賢之書,滿腹經論,對現實什麼都看不慣,對社會上的人和事也看不順眼,自己把自己與世隔開。
3、悲觀型。這樣的讀經人做什麼事情都先往壞處想,對事情不是積極向上,而是悲觀失望。本來我們民族傳統的文化是樂感文化,如果不能正確理解,如果用西方的文化包裝,就出現悲觀。
4、狹隘型。這樣的讀經人心胸非常狹窄,根本不容人,不容有不同觀點、不同意見、或者別人給他提出的忠告和建議。
5、死板型。這樣的讀經人不是靈活運用經典,而是死搬硬套,不符實際。
6、愚昧型。這樣的讀經人不能隨時代的前進而前進,做新民,而是不接受新東西,愚昧無知,落後不前。
7、膽小型。這樣的讀經人膽小怕事,無所作為,關鍵時刻不能身先士卒,大義昂然,而是畏所不前,膽小怕事,沒有主見。這些現象在清朝時期大部分讀書人中表現的非常突出。這也是外國侵略成功的根本原因。現在我接觸的讀過經書的人,也有這樣的現象,有的表現也非常嚴重。這都是沒有開悟的原因。所以我們教孩子讀經就一定讓孩子開悟,賦予給孩子靈魂的生命。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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